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Selon la tradition chamanique, l'homme est entouré de forces
invisibles. Tout arbre, toute rivière, tout rocher est la demeure
d'un esprit. De même, tout phénomène naturel est une
manifestation d'un esprit. Les phénomènes naturels perçus
comme étant positifs sont attribués à de bons esprits alors que
les phénomènes naturels perçus comme négatifs sont attribués à
de mauvais esprits. Pour assurer une communication entre les
êtres humains et les esprits, les dieux choisissent un
intermédiaire, le chaman. Le mot chaman est un dérivé du mot
Tunguso-Manchurien (provenant d'une région de l'extrême-sud
asiatique) “saman” qui signifie “connaissance”. Le chaman peut
donc se définir comme “celui qui sait”.
Le rôle principal du chaman est de reconnaître les
interrelations qui existent entre les événements afin d'interpréter
la volonté de l'univers. Il a également la tâche d'apprivoiser ces
forces pour aider son entourage. Il y parvient en négociant avec
les “esprits de la nature”, lesquels se présentent à lui sous la
forme d'esprit-gardien, de pouvoir animal, d'esprit-aidant ou de
totem qui lui transmet ses connaissances.
Le chaman est donc un protecteur spirituel qui a pour
objectif de traduire adéquatement le langage que l'univers utilise
pour exprimer ses désirs. Le chaman croit qu'il est possible par
les symboles et les images qui se manifestent dans son
imaginaire de recevoir des réponses sur divers problèmes. Le
chaman est un spécialiste des états de conscience modifiés et
peut vivre dans un état de conscience physique tout en
expérimentant un état similaire au rêve. Il peut ainsi
constamment recevoir des informations pouvant l'aider dans sa
tâche. Dans ce sens, cette capacité du chaman à écouter les
“esprits” se compare aisément à l'Écoute Imaginaire. Grâce à sa
capacité à retransmettre les voeux de l'univers, le chaman
possède le pouvoir et la connaissance lui permettant d'aider sa
communauté à s'y harmoniser.
Extrait du livre : L’Écoute Imaginaire de Sylvain Bélanger et Fabienne Scott, Édition Quintessence, 2004
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